时至今日，太极拳运动已经相当普及，但理论研究明显滞后。万幸，有人倾三十年之力，对散落在历史长河中的太极拳著作进行梳理与评析，理清其脉络，进行横向的、纵向的比较，其工作量之大，付出的艰辛，读来为之侧目。

他就是杨志英，当代太极拳史论家、武式太极拳家。

杨志英先生评析的著作从最早的《太极拳势图解》始，涵盖了五大太极拳流派出版的著作40余本，时间跨度一百多年，极大程度的还原了太极拳理论研发的繁荣时代。

他把许宠厚、孙禄堂、陈微明、徐致一、杨澄甫、李福荫、吴公藻、唐豪、徐哲东、王新午、吴志清、黄元秀、董英杰、郑曼青、傅钟文、郝少如等人的著作串联起来，呈现了一段波澜壮阔的太极拳发展史。

他说，“如果我付出的劳动能对今天太极拳的发展起到一点导向性作用，我愿足矣。”

漾太极网即日起隆重推出《新锐太极史论》，每周一位人物、一段传奇、一本著作，带你回味太极拳走过的历程……

当代著名太极拳史论家 杨志英

一、作者简介

许宠厚（1878—1945），名禹生，字宠厚。北京市人，原籍山东省济南市。清光绪年间，毕业于京师大学堂，经张师文襄举荐至北平教育部专门司任主事。关于他的学武经历，许氏在《自序》中写道：“余幼孱弱多疾病，因偏阅养生之书，节饮食，慎起居，若是者类年，卒未收效。寻得华佗五禽经、达摩易筋经、八段锦等诸书，从事练习。然均有图无说，精义不传，勉强模仿，效亦甚勘，遂未竟学。后乃从事外家拳术，习技击，事跳跃，于是身体稍壮。然苦于锻炼之猛，稍辍而疾又作矣，始知亦非良法。最后得内家拳术，即世所谓太极功者。俯仰屈伸，以意导气，简而易习，柔而省力。昔未期年，而宿疾尽愈，效至矩矣。”许氏师从杨健侯（1839——1917 名鑑，字鉴侯，亦写作健侯，号镜湖。杨禄禅三子）修炼太极拳。“余从镜湖先生游有年，”又与宋书铭“素善，日夕过从，获益匪浅。”（许崇厚语）他文武兼得，品德高尚，终生致力于武术特别是太极拳的传播、发展和弘扬。是我国近代振兴武术和改革武术教育的伟大旗手，武术史学研究的先驱，杰出的武术理论家、教育家和活动家，太极拳历史和理论的探索者，出版有《太极拳势图解》《少林十二式》《罗汉行功法》《神禹剑》《中国武术史略》等著作。所传弟子如王新午、陈泮岭、于友三、杨子久、吴桐等。

许宠厚曾携手蔡元培等知识精英响应孙中山先生“强种强国”的号召，力推武术进学堂，使中国拳术从江湖地位真正纳入于社会体制当中。1912年11月，许氏邀请北京国术名家创办了“北京体育研究社”。国民政府定都南京后，“北京”改称“北平”，北京体育研究社随之易名为“北平体育研究社”。社长由北京市长袁良兼任，许宠厚任副社长（为实际负责人），赵鑫州、吴鉴泉分别任少林拳、太极拳总教习。该社以“普及国术运动、研究国术理论和拳史、培养国术人材，达到强民报国”为宏旨，广招贤达，聘请在北平寄身的冀、鲁、豫、甘、陕等省的各门派拳师20余人担任国术教习。如耿继义（形意拳）、高克兴（八卦掌）、刘彩臣和赵鑫洲（六合门）、纪子修和兴石如（岳氏散手）、恒寿山（螳螂门）、佟瑞甫（弹腿）等，可谓群雄毕集，流派兼容，共聚一堂，商讨振兴国术大计。

1916年，许宠厚再次提出倡导，作为北京体育研究社的附设机构，成立了“北京体育讲习所”。他除自己任课外，还延聘杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂、刘恩绶、张忠元、佟瑞甫、佟连吉、姜登撰、纪子修、刘彩臣、兴石如等任教习。北京体育讲习所始终遵循“以培养大、中、小学校学生之武术师资力量为准绳”，训练科目“分为拳法（徒手与器械）、武术理论两大类。”传授内容包括：杨禄禅传太极拳、杨禄禅传吴家太极拳、北派少林拳、八卦掌、形意拳、六合八法拳、岳式连拳，包括擒拿格斗诸术。1929年12月1日，在“体育研究社”的基础上，又成立了“北平特别市国术馆”，仍邀请市长兼任馆长，许担任副馆长。该馆编审国术教材，培养国术师资，传习研究各门国术。设立高等研究部、普通研究班、各门专修班、民众练习班，学员来自政、军、商、工、学各界。1928年12月——1936年12月，共开设民众国术训练班、国术教员讲习班达746期，编辑印制教材150余种，培训人员约人。“九一八”事变后，该馆特别开设数期速成“砍刀术培训班”，重点传授简单实用的临阵劈砍刀法，旨在为抗击日寇输送杀敌勇士。